佳话，笛印十日第六、第 庙宇，道 故联家、联语殊少见于史籍。梁章钜在 对联有误；对各联作只论其佳，未道其差，第二日但历代文人、学者囿于传统观念，视为～小 是，对宋、明代之人的作品，缺乏考证，某些 故事，自序中感叹说：『１兀明以后，作者渐多，而 是此书的不足。 约作。楹联自唐、五代肇始，千余年长盛丕技， 步涉及了楹联美学、理论的一些方面。但 旁及杂说，或有伪体一部联话著作。它搜集保存了大量历代联 证工作；也初步建立了楹联分类体系；初 见，创梁氏这三部联话，是我国文学史上第 联发展的源起、演变作了一些有价值的考 不揣固陋，多家出版社合集重版。 联艺术遗产，意义是十分重大的。另，对楹 缘 之所未称井然。梁氏自序。清末以后至当代，曾有 人及无名氏作品。显然，这对于保存我国楹 谈）），部列区》，国朝毛话未标门类，仅系以小标题，但先后次序尚 人一，所录作品最为丰富。还有大量普通文 麈＝八四七年，收入联话一百三十多则，所辑联 梅麓、程春海、陶澍、林则徐等人一包括本 先声。而宋松校阅，卷首自序。《＝三话＝》二卷 兀稿于一 书、纪昀、郑板桥、蒲松龄、阮元、彭元瑞、齐 心 ，八 二年并刊刻，收联话三百三十则，余应 漏。其中朱彝尊 展枚、李渔 羽方纲、梁同 境迁，遂不三佳话、挽词；卷四集句、杂缀 兀稿于一 自清初至道光年间，则名家名作，几无一遗 品题投赠，涣事、应制、庙祀，卷二庙宇、胜迹、格言；卷 其昌、夏贵溪 展文荣、邱岳、张延登，清代 司，余则，桂林陈继吕序。《＝续话））四卷，卷一故 仁、徐渭、李贽、金圣叹、左光斗、史可法、董 思列朝圣藻二、杂缀一附谐语一 一十二卷。收联话六百 缙、杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守 声呜盛。楹联话；十、挽词；十一、集句一附集字一；十 赵孟烦、杨元诚，明代如朱元璋、刘基、解 烂星瞰。海五、庙宇；六、七、胜迹；八、格言；九、佳 如朱熹、苏轼、楼钥、蔡司理、洪俞 兀代如 题； 为：一、故事；二、应制；三、四，庙祀； 统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。宋代 之间，年开始编辑，一八四零年完稿并刊刻，卷次 述～。全书中，上起宋代，下迄清中叶，初步 慨惜 我朝清梁章钜编。《＝丛话））十二卷，一 二八 沉，殊可慨惜 ～于是他一钞纂楹联，附以记 稀，（楹联丛话．续话．１ｌ一话）） 传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮 堂思于此矣真文忠及朱自宋人始，一长春 十字实文话臣各有御良由无荟而楹联之联丛非私家所细则蚊睫蜗角。须弥自成其高也，芥子不隘 南奔，从干戈扰攘中飞渡钱江，甫得卸装南 仓猝 观。遂题为字之罔弗喻也；语其壮则鲲海鹏霄，语其 养疴邗上者又四阅月。复缘海氛孔棘，乞假解组， 覆视之，若列眉，了如指掌。夫道体之罔弗该也，文 劳劳军事者四阅月。旋以病作，往三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判 荆江，顺流以达吴中。甫受事即提兵海上， 而以杂记、谐已，乃复以所辑楹帖 不，诹遍八方，稿凡 事铅椠。夏初，奉量移苏抚之命，由湘江放 之以赠答，将有 一管英灵ｃ８之集。而公暇搜罗，孳孳未 存箧衍而已。辛丑仲春，防堵梧江，未遑从 以祠庙，又弗备者。比年为吾粤采风陈诗，征文考献， 至沓来，因前书已剞劂过半，无由潺入，姑 如前此之部行，经史诸子、官常家礼、文事武功釜皿靡有 年而稿成。时远近知好以佳联垂不者犹纷 养东瓯，应酬心，期诸实用。自谓无关乎著作，而学殖躬 数十年拳拳于庭训师传，因时随地，藉束身 《＝楹联丛话＝》之辑，始于桂林节署。阅二 别为书，并（（楹联续话））自序 末。今夏至务，诗也而政教寓焉；一为《＝退庵随笔＝》，则 道光二十年庚子春正月，陈继昌谨序。 时条举而件本伦纪，鉴别金石；逢源于经籍，殚精于时 治法，以整以暇为天授，非人力所能及也。 条。铅椠之富矣 近复读公二集，一为《＝退庵诗存 ，推 贯百氏，取精用宏，而于斯集有以见公心源 购以应之。订晋府、汲古之误，而集是书之大成。美哉 气定者，非欤 故于前所著诸集，见公之综 皆有翻刻本博综审谛于唐宋元明以来卅七家之言，以 艺之圃。烛武所谓智深勇沈，颖滨所称神止 林。旋成 阅十年而继李善撰《＝文选旁证＝》四十六卷， 易，举重若轻。雍容乎礼法之场，翔泳乎文 者，为《＋Ⅱ格言 十二卷。昌既受而读之矣。 则秉节全圻，总宏纲而理庶政，犹是思艰图 余前撰联代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外 案尘清。偶当诗钵文坛，辄复露垂泉涌。兹 撰于浦城池不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五 垣，扬历大邦，叠膺重寄，虽官书林立，而几 感慨系之也苣邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书 为创局，时异境顿成巨观。惟公以蓬山耆宿人直枢 昔，楹联丛话））陈继昌序 矣；脍炙遍于士林者，可作家珍之数矣。一 专任校字之清堂。 胥关名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司 霞、桂舫诸庚子立春日，福州梁章钜撰于桂林抚署之怀 地，何啻梯山航海也。诙谐亦寓劝惩，欣戚 时，每得一一成规；比诸句图，亦别开生面云尔。道光 如见。可箴可铭，不殊负笈趋庭也；纪胜纪 卷，题为（（楹作，则已十得六七，粲然可观。方之栋薷，似稍 廉节之悃，百世常新；庙堂瑰玮之观，千里 条举而件系二卷。非敢谓尽之，而关涉掌故，脍炙艺林之 语，著墨无多，而蔚然荟萃之余，足使忠孝 胜地，邂逅第十二日杂缀，附以谐语，分为十门，都为十 于纳也。楹帖肇自宋、元，于斯为盛。片辞数 浦。合计两待人厚薄得宜。 处事宽严勿误； 行为更得小心。 危险常临高位； 贡献颇丰，乃诗文近七十行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。 咎也；高自位置得，难保其终 几则有悔也。 务一的督抚。原文～待人宜宽，惟待子孙不可宽； 一原文～小心谨慎者，必善其后，畅则无 物。也是第一七八待人宜宽，行礼宜厚 一八二小心谨慎无咎，高位难得其终 合林则徐严囤贩之地，真情乃是良师。 人间偏重求功。 实话方称益友； 世上无多尚义； 西巡抚、江苏是也；何者为小人 凡事必徇己之私者是也。 人，并不愿其为害也。 院庶吉士。曾原文～何者 友７鐾曩之过者 初非计及于利也．和之中有害，而趋利之小 四一举人。嘉为小人 原文 义之中有利，而尚义之君子， 建长乐，生一七七规我过者为益友，偏私我者 一八一 君子尚义，小人趋利 闳中，又字老犹作健心勤。 人才且看高低。 生不求闲气静； 事业欲知成败； 八字是干大事的本领。 高卑，察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。 Ｌ是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此 原文～观规模之大小，可以知事业之 必不为（原文一博学笃志，切问近思，此八字 一八。观规模之大小，知事业之高卑 罗旧闻，一七六博学笃志，神闲气静 人工掌管自然。 先以稿寄杭儒生不作时文。 变化遵循规律； 一君子当求科举； 然；人必尽其当然，乃可听其自然。 也；君子疾名不称，其名非科名也。 原文一事但观其已然，便可知其为 一原文～儒者多文为富，其文非时文 听其然。 一七五儒者多文为富，君子疾名不称 一七九观已然则知未然，尽其然方 而时人乃藉取其蔽体，耕读之本原逞豪奢 梁章钜作者简（圜！ｉ勤勤豪奢求耕读谋一原文一八三 十三乌 上接二十三