佛教高僧死后的舍利子是怎么回事?有科学解释么?

发布网友 发布时间：2022-04-20 04:05

我来回答

共10个回答

热心网友 时间：2022-07-18 19:39

这个问题请在百度搜索“舍利子”图片，有很多，当年释迦牟尼佛与500弟子的舍利现在都是各个国家博物馆里的国宝，绝无虚假。它是佛教的实证。是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。科学对舍利子的分析只是表面，因为舍利子的神奇并不在于它的组成元素，在这个问题上纠缠不清是本末倒置，就像寺庙里的佛菩萨，科学不用测试，我们也知道是泥、木头、玉或贵金属做成的，信众并不是冲着这些材料，这就是佛菩萨的神奇之处。透过普通的佛像后面隐藏着的是无形世界中的灵性精神体，是一整套的佛法，是宇宙的真理，是真正的科学。跟整个佛法的博大精深比起来，舍利子只是沧海一粟。但小小的舍利子，却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。

《舍利子之谜》
张工

2012年4月2日一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老示寂。长老世寿达106岁，长老火化后得到了许多七彩舍利子，令观者暗暗称奇，关于佛门神物舍利子的传说，又一次成为人们议论的热点。
佛教中最大之谜莫过于舍利子。舍利是古印度梵语，翻译成中国的意思叫坚固子，也就是火化之后，有一种结晶非常坚固。为什么一说起舍利总是会牵涉到佛教？
最早出现舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后。他的弟子用香木将其遗体火化。据佛典所载，火屡点不着，亏得释迦佛陀自运神力，上涌三昧真火，终于焚化为一堆佛骨。佛骨按梵文Sarira译音舍利，意为遗骨、灵骨。粒状的称舍利子，细如芝麻、大如黄豆，白色为骨所化、红色的为肌肉所化、黑色的为毛发所化，甚至有五色的，光彩夺目，坚硬无比。此外，还有未焚化的佛指、佛牙、佛骨，都叫舍利。在千千万万的佛教徒心目中，佛舍利是至宝圣物。舍利也成了佛教的专用名词。
中国历史上大多数地区的民俗都是入土为安！不烧，当然不可能有那种化学反应，也谈不上舍利子。随着佛教从印度那边传过来并有了火葬这种习俗，漫漫历史中舍利的说法就开始流传。
不过在佛门还有一种说法，认为舍利不只是在火化后才有。佛*载雪岩钦禅师剃头，其头发变成了一串舍利；*时金陵刻经处《龙舒净土文》版，版中蹦出舍利；黄念祖居士在北京往生，他的密宗弟子的沈居士在家中为黄老助念佛号，从燃烧的油灯芯中蹦出两粒舍利；上海还有居士在虔诚念诵《地藏菩萨本愿经》时，获得两粒舍利，后供奉于上海居士林。还有就是把世界各地有很多高僧圆寂后肉身不腐的称为全身舍利，把佛典称为法身舍利。
其实舍利一词（后又称为舍利子）科学的解释就是火化遗体后的遗骨，上面所说火化以外所得的，从严格意义上，笔者认为至少不能说是舍利，似乎用别的称呼更恰当些。
佛教自我国明代以来，开始了世俗化的过程，在这个过程中，舍利也被神秘化了，舍利被认为是某种*得道的结果。
佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》对舍利作了解释：“是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。”又“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”，可见其非凡情可测。“舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学*一种鼓励作用。”(净空法师)
净空法师这段话里说到了舍利子与愿力的关系，其实还有一个条件--火化。像历史以来道家、瑜伽的*者也讲*打坐，却很少出现舍利子，应该就有这些原因。
对舍利子的种种神秘传说，自然也引起了近代科学的关注。科学解释舍利子无任何神秘，科学用的是物理化学手段。有人说科学至今无法确定舍利子究竟为何物，这是一厢情愿的说法。
人体本身是物质的，就是由各种化合物有机结合和堆积而成的，而舍利子，就大家所见的，同样是物质的，既然是物质的，那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点，应该持一种客观态度看待。
舍利子主要构成曾经在国外做过鉴定，只是鉴于一些*宗教的原因不能全面公布而已，但主要成份已经出来了，跑不出构*体的25种物质，成份少有差异但主体均为1.03％的硫、锌、硅、锶，98.07％为碳。
舍利子形成原因也并无神秘之处，因为大凡*之人，其饮食结构较常人节俭，喜素食，人体中的微量元素和矿物质比常人丰富。佛教高僧圆寂之后绝大多数（尤其是早期）均为木炭火化，高碳和体内多年沉积的金属盐矿物质，形成极难烧毁的高碳结晶。
来历基本无外乎三种：首先是上面说的人体自然结晶，其次就是随身佩带的宗教挂件（佛珠/吊坠）等，有一些舍利检测之后发现含有人工的琉璃类物质就是此原因。最后就是一些人为了某些目的后加入的，这个就不详说了。
有人会提出异议：食肉的藏地僧人，烧出舍利子者较汉地多，这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系，应该说不是主要的因素，主要因素是长久的坐禅，还有就是火化环境有很大不同，坐化的高僧使用柴堆火化的，而普通人则是在火化炉中火化的，后者在喷油、喷气状态下，温度高达一千多度，此时任何人都很难形成舍利子。
佛门，还有一种说法，舍利子是另外空间的物质，我们这个空间的火，是无法烧融另外空间的物质的，所以舍利子便得以留下来。但由于现代科学无法证明有另外空间的存在，更无法证明有另外空间的物质的存在，因而对高僧死后火化而留下来的这结晶体百思不得其解，用这里空间的理论和知识，解释来解释去，仍是矛盾重重，难以自圆其说。
尽管佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
舍利子的神奇，在于透过舍利子经常显现的神迹。这才是科学无法鉴定和解释的神秘之处。
在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱、虹化等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的如水晶，有的似钻石，有的像玉石，有的像珍珠，有的还会烧出不坏的心舌。
鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：“假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！”不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。
重建后的法门寺塔，在1988年古历十月一日这一天举办瞻仰释迦牟尼真身舍利的巨大庆典，是晚零时三分，礼拜仍在进行，一颗放置在*台上的舍利中突然生出一股烟云似的东西，在这颗舍利上方形成耀眼的光团，诵经之声大振。这是数百名高僧及十万信众汇聚法门寺所瞻仰的千古奇观。（羊城晚报）
1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
据《今晚报》1994年7月20日报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
舍利子是修行人一生心血的自然凝结，显示其非凡的境界，但留下舍利不等于已经成佛或已开悟，然虽未证道，其功夫已难使人望其项背了。修行人的正道是解脱，而舍利子应视为先师对佛友们的精神激励。
对科学而言，即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的，那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的，但钻石终究是钻石，石墨还是石墨。
在佛教界，念佛和持咒是一种借助外力支持*的方便法门。笔者认为，舍利子也有这样的益效，从这一点上说，舍利子应该可看作具有能量。和念佛持咒不同的是舍利子是我们亲眼目见的存在，并来自于佛陀及历代的高僧大德，毫无神话般的假说，还从未听说有那个花和尚、恶僧曾留下舍利子的，这些比起那些开过光的法物，无疑是珍贵百倍。笔者已经过一年余时间的实践，感觉念舍利子对自身能量的激发和感应要好于念佛持咒，“念舍利子就是念佛祖及历代佛门高僧”，这当然是一家之言，并且每个人的情况都会不同，准备等比较成熟的时机再提供大家交流。
佛陀留下舍利，是为后人好睹真身，从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中，仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤，诏示我们应参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。

热心网友 时间：2022-07-18 20:57

“舍利”一词源自梵语，其实它的涵义不仅是指佛教高僧的火化遗骨[1]，但在中文里，没有特别说明的情况下，“舍利”指的是火化后产生的珍珠样或水晶样的珠形物质[2,3]。按照佛教典籍，“舍利”有骨舍利、发舍利和肉舍利之分，但通常情况下更多被理解为是骨质的结晶物[3]。

“舍利”的成因，由于缺乏严格的科学研究，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。

根据一家佛教网站提供的信息：1998年他们与“中科院”合作分析了一位高僧的“舍利”，发现主要为人骨的成分[4]（但未查到这项研究的相关科研文献）。而别的科学研究也侧面证明了：人骨骼在烧灼时有可能会出现各种形状的重结晶现象[5]。人体有很多细小的骨骼（例如指骨、趾骨或者耳道内的一些微小骨骼），少量骨骼经过燃烧后因重结晶而产生上述外观的“舍利”，这种可能性是存在的。

事实上，利用骨灰和别的添加材料进行高温处理而产生“人造舍利”或“仿舍利”，这项技术已经实现，在辽宁、江苏以及等地都有人申请了这项技术的专利[6,7,8]，并且已经开始进行商业推广[9]。

也有人将“舍利”解释为结石，这种说法也仅是推测，没有得到证实。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙[10]；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等[11,12]。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐[13]）有相似之处。但能否通过烧灼结石产生“舍利”尚不清楚。

除了骨骼和结石这两种解释，其它还有一些关于“舍利”成因的推测，包括：牙齿；死者携带的随葬品；或人为放入骨灰中的东西[3]。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似[14]，因此也有人推测牙齿是“舍利”的来源。

对以上这些观点持反对意见的人称：如果“舍利”仅是一种化学现象，为何并不普遍存在，只是存在于少数高僧、长期修行的人士的遗骨中？

对此也有一种观点指出：一般人在火化过世的亲属时，不会特意也没有机会去寻找骨灰中是否有类似“舍利”的物质。通常只有佛教高僧和修行人士等与佛教关系密切的人士过世之后，人们才会主动去寻找看看是否有“舍利”留下来[2]。“舍利”本身就是一种罕见的现象，不去仔细寻找也很容易被忽视。因此，偶然出现的“舍利”更多被发现于少数佛教高僧的遗骨中，也并不奇怪。

此外还应该注意到，我们大部分时候看到的关于“舍利”的报道，所描述的“舍利”外观并不统一[15]。像“释迦摩尼佛舍利”那样的珍珠、水晶状的珠形“舍利”并不常被报道。这其中，一些报道所提供的“舍利”图片，更接近于“骨质重结晶”现象[16]。更有很多外观十分漂亮的“舍利”被证明是假冒的人工制品[17]。

热心网友 时间：2022-07-18 22:32

所谓的科学解释，都是不可信的。科学家说舍利子是结石，真是一个笑话。释迦牟尼佛涅槃后火化烧出的舍利子多达八斛四斗，按照周朝时的计量单位，一斛是十斗，八斛就是八十斗。而一斗大概是三十斤，那么四斗是120斤，八斛是2400斤，八斛四斗共2520斤。如果说舍利子是结石，那么释迦牟尼佛身上有2520斤的结石？
你应该相信佛教内部的说法，即舍利子是勤修戒定慧而凝结的。是不可思议的。

热心网友 时间：2022-07-19 00:23

科学还不能解释。有说是结石什么的，显然不靠谱。高僧大德火化后的舍利有多的达到按斛量的程度。一个人身体里哪能有那么多石头？？
另外，舍利子不一定要佛教高僧才有。一般认为个人修养达到相当程度的人火化后都有可能有，不局限于佛教。

热心网友 时间：2022-07-19 02:31

由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定。对于其成分组成还没有确切的定论。关于舍利的形成，众所周知，舍利是由人的尸体经高温火化后产生的。至于其产生的具体原理，目前尚没有令人信服的科学上的解释。阿弥陀佛！

热心网友 时间：2022-07-19 04:56

心经云：舍利子是诸法空相.高僧的舍利子应是修证的结果。佛教中的很多法行，科学都无法解释。祝吉祥如意

热心网友 时间：2022-07-19 07:37

如果硬要解释可以说是结石，尔我坚持认为这是佛法的象征。

热心网友 时间：2022-07-19 10:35

高僧的骨骼遗留物 在火葬场里有尸体里的骨骼烧完之后会洁白如玉

热心网友 时间：2022-07-19 13:50

大概和牛黄的原理差不多吧

热心网友 时间：2022-07-19 17:38

佛法学习
点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛