为什么说襄阳隆中是野史作家习凿齿留给襄阳的历史负资产?

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习凿齿明确指出了，诸葛亮的躬耕地，也就是家就在隆中，而在三国时期是属于南阳郡邓县，位置在襄阳城西二十里，而后来这个隆中在襄阳，成了襄阳隆中。

这是最早的，关于诸葛亮在荆州家的最明确的表述，也是襄阳隆中说的最有利的证据，那对于南阳说与隆中说，襄阳隆中说的证据是最多的，而南阳说相对来说就比较少，也比较，也比较不符合逻辑。

我们可以简单来说几条。

一般说到诸葛亮的躬耕地，一些人就拿出师表的“臣本布衣，躬耕于南阳”，还说诸葛亮说错了，应该是躬耕于襄阳才对嘛。

但其实，襄阳隆中说也认为这句话也是躬耕于南阳的。

此是三国时期躬耕于南阳就意味着，现在还在河南省南阳市吗？这个显然不能，因为这里面的南阳指的是南阳郡，南阳郡与南阳市是不能等同的。

现在的南阳市大概只是南阳郡的一半多一些，而南阳郡在现在的几个市里，比如平顶山市，南阳市，襄阳市等等。

这是一个简单的逻辑，其实并不需要太多的说明，即使南阳郡与南阳市都叫南阳，但是在地理与历史上面并不能等同，不能一看到南阳，就觉得那肯定是南阳市的，这个显然是不对的。

有的人认为南阳郡与南郡是以汉水为界的。可是这个说法也很有问题。

第一，以汉水为界，战国时期的分界，而到了东汉末年，已经过了四百多年，你能拿1600年左右的地图来说现在的地方吗？这个不合适吧。

第二，他们认为隆中在汉水之南，而南阳郡不能跨过汉水来管辖隆中，不知道他们知道不知道，有五个县属于南阳郡，但在汉水南岸，另外长江穿过南郡，难道汉水比长江还宽吗？南郡可以，为什么南阳郡不可以？

所以，还请多拿一些证据来说明吧，至于什么后来的诗词之类的，就不用拿出来了。

值得一说的，第二批的历史文化名城明确说了，襄阳隆中是诸葛亮的故居，而南阳武侯祠堂是纪念诸葛亮的地方。